لماذا يصنع عالم المصريات الخاص كل الفارق

ثمة لحظة، في المقبرة الثالثة أو الرابعة عادةً، يكفّ فيها المسافر عن التصوير ويبدأ في طرح الأسئلة. تكون الجدران قد انتقلت من الجميل إلى المقروء. فما بدا زخرفةً يتبيّن أنه تعليمات: خريطة لليل، وتعويذة تُتلى، واسم محاه أحدهم بالإزميل عن عمد. هذه النقلة وحدها هي الحجة كاملةً للسفر بصحبة عالم مصريات.

الإرشاد هنا مهنة مرخّصة

ليست كل دولة تنظّم من يحقّ له أن يقف أمام أثر ويشرحه. مصر تفعل. فالإرشاد في المواقع الأثرية يتطلب ترخيصًا، وهذا الترخيص يقوم على دراسة أكاديمية لا على دورة قصيرة. وهو ليس شهادة تُعجب بها بقدر ما هو أرضية تقف عليها: فمن يقف إلى جوارك قد قرأ الأدبيات، ويعرف أين ما زال النقاش مفتوحًا.

ويعمل علماء المصريات لدينا بصفة خاصة، مع مجموعة واحدة في كل مرة، ولمن يريد التعمّق أكثر يمكن طلب علماء مصريات من كبار المتخصصين أو من حملة الدكتوراه. والأثر العملي بسيط. أنت لا تسترق السمع إلى حديث كُتب لأربعين شخصًا. أنت في محادثة.

جدار المقبرة نصّ لا زخرفة

المقبرة الملكية في الدولة الحديثة ليست معرضًا. فكتاب الآمدوات يقسّم الليل إلى اثنتي عشرة ساعة ويتتبع الشمس في كل واحدة منها. وكتاب البوابات يفعل الشيء نفسه بمنطق مختلف. ويتكرر طقس فتح الفم لأن الميت كان محتاجًا إلى أن يأكل ويتكلم ويتنفس. ومعرفة أيّ هذه النصوص تقف داخله تحوّل ممرًا من العلامات إلى تسلسل له بداية ونهاية.

وبغير ذلك تصير الهيروغليفية ورق جدران أنيقًا، وعند المقبرة الرابعة يصبح ورق الجدران الأنيق مرهقًا. ومعها تبدأ في ملاحظة كيف تختلف المقابر بعضها عن بعض، وعندئذ ينفتح وادي الملوك حقًا.

ثلاثة آلاف عام ليست عصرًا واحدًا

أشيع سوء فهم عن مصر أنها حدثت دفعةً واحدة. وثمة حقيقة تستحق أن تحملها معك: كليوباترا أقرب زمنًا إلى أول هبوط على القمر منها إلى بناء الهرم الأكبر. وكل ما تراه صنعه أناس لهم ماضيهم السحيق خلفهم.

ويُبقي عالم المصريات هذا المقياس ماثلًا أمامك. أيّ ملك أضاف أيّ فناء في الكرنك، وأين حفر حاكم متأخر اسمه فوق اسم سابق عليه. وأين محا رجال إخناتون آمون عن الجدران، وأين محا الملوك من بعده إخناتون بدوره. وحين تتضح الطبقات، يكفّ المعبد عن كونه مبنى ويصير سجالًا يُدار بالحجر عبر القرون.

اليوم ينحني لك

الخصوصية ليست مسألة راحة فحسب. هي مسألة ترتيب وإيقاع. يمكنك أن تكون في الموقع في الساعة الأولى بعد فتحه، ووادي الملوك في تلك الساعة مكان آخر غير الذي يكون عليه في أواخر الصباح. ويمكنك أن تقضي أربعين دقيقة في مقبرة واحدة بدل عشر دقائق في ثلاث. ويمكنك أن تنصرف حين يبهت الضوء، أو أن تترك الخطة كلها لأن شيئًا ما استوقفك.

الأسئلة هي المقصد

أفضل الساعات نادرًا ما تتبع البرنامج. إنها تأتي من شيء لاحظته وسألت عنه: خدش في خرطوش، أو امرأة صُوّرت بحجم زوجها نفسه، أو كتابة يونانية محفورة على ساق تمثال رمسيسي. وعالم المصريات الجيد يقول بوضوح كذلك حين يكون الجواب أننا لا نعرف. كيف رُفعت الأهرامات الكبرى. وما مصير نفرتيتي. ومن يرقد في عدد من مقابر الوادي المجهولة الأصحاب. والشكّ الصادق أثمن من حكاية مرتّبة.

مصر لم تتوقف عند الفراعنة

البلد الذي تسافر فيه قبطيّ وإسلاميّ وحديث، وهو ملك أهله الذين يعود إليهم هذا التراث كله. وعالم المصريات الذي يعيش هنا يتنقل في القاهرة الفاطمية بالطلاقة نفسها التي يتنقل بها في الكرنك، ويشرح لك موكب الزفاف الذي سدّ الطريق، ويطلب لك غداءً ما كنت لتهتدي إليه وحدك.

كيف تستفيد منه إلى أقصى حدّ

- قل ما يهمّك فعلًا قبل وصولك: العمارة، أو الدين، أو الهيروغليفية، أو حياة النساء والعمال العاديين. فالأيام يمكن أن تُرجَّح كفّتها تبعًا لذلك.
- اسأله عمّا يختار هو أن يريك إياه. فلكل عالم مصريات جدار يعشقه وقلّما تتاح له فرصة شرحه.
- اسأل كيف عرفنا هذا. فالدليل في الغالب حكاية أجمل من النتيجة.
- تعلّم بضع كلمات بالعربية. إنها تغيّر حرارة كل تعامل، في المواقع وخارجها.
- اطلب عشر دقائق من الصمت في صالة الأعمدة الكبرى. فعالم المصريات الجيد يتنحّى دون أن تكرّر الطلب.

سيبقى وادي الملوك في مكانه أيًّا كانت الطريقة التي تسافر بها. أما أن تعود إلى بيتك فاهمًا ما رأيت فيتوقف إلى حدّ بعيد على من كان واقفًا إلى جوارك. اطّلع على رحلاتنا الخاصة، أو أخبرنا بما تريد أن تفهمه ونختار لك عالم المصريات الأنسب له.